APUNTES CRÍTICOS

SI LA "DEMOCRACIA" SIRVE TODAVÍA... ✍️ Por Manuel Cuipa  En estas elecciones votaré por el partido Juntos por el Perú (JP) que encabeza Roberto Sánchez. Votaré leyendo a Richard Rorty, citando a Jorge Basadre —tranquilo, cucufatos tibios y alérgicos al movimiento popular—. Es un voto nada "políticamente correcto", a contracorriente de lo que te "educa" Rosa María Palacios o te "ningunea" Aldo Mariátegui. Es un voto más allá del confort individualista que nos amilana, más allá de la isla del "emprendedorismo" en modo "autista social" que nos inocula la ideología neoliberal. Es un voto más allá de la microeconomía de la tribu (personal), un voto hereje para retomar la conciencia crítica del Perú adormecido, resignado: fujimorizado. Es un voto para dar constancia de que las cosas en el Perú no están bien. Aunque nieguen eso los voceros del inmovilismo. El malestar no es solo problema moral ni político —como pregonan nuestros tib...

¿Hay una izquierda popular (electoral) en el Perú? ✍️Por Manuel Cuipa  La respuesta es afirmativa. Hay una izquierda popular sin partidos y sin líderes, disidente contra el sistema. Los analistas liberales la denominan como el "voto antisistema", el "voto rebelde del sur andino" o el "voto regionalista" (descentralista); los neoliberales más reaccionarios la tildarán como el "voto de los resentidos", el "voto de los ignorantes". En palabras del ultraderechista Aldo Mariátegui, es el voto de los "electarados". La pregunta es: ¿el voto antisistema es realmente voto de los ignorantes, casi sin conciencia ni convicción políticas? Nada de eso. Por supuesto, ese voto es altamente politizado, crítico y consciente: es el voto de la izquierda popular (si bien desorganizada, sin dirigentes visibles), pero allí está y estará. Es el voto que no aguanta embrollos fujimoristas ni palucherías neoliberales. Prueba de esto es el reciente suces...

Susan Neiman. Izquierda no es  woke . Barcelona: Debate, 2024, 214 pp . Por  Manuel Cuipa Chancahuaña N eiman es una brillante filósofa por la u niversidad de Harvard, maestra y escritora norteamericana. Sus áreas de reflexión académica son N la Ilustración, la filosofía moral, la metafísica y la política. Nuestra autora afirma: “no tengo ningún problema en que me califiquen de izquierda y socialista”. Pero, ¿qué significa ser de izquierda y qué lo diferencia de lo liberal? El liberalismo solo defiende los derechos políticos (libertades en todo ámbito: expresión, economía, tránsito, religión, etc), la izquierda además de ello reivindica los derechos sociales (justicia social y economía justa). Para la izquierda “los derechos sociales constituyen la base para el ejercicio real de los derechos políticos”, el resto son cosas declarativas de buenas intenciones que siempre acaban sin concretarse. Es decir, sin el ejercicio tangible de los derechos sociales, los derechos pol...

Marina Garcés. Filosofía inacabada. Barcelona: Galaxia Gutenberg, 2015, 335 pp. Por Manuel Cuipa Chancahuaña Introducción Nuestra autora es la filósofa europea que tiene sendas lecturas del sociólogo peruano Aníbal Quijano y del filósofo latinoamericano Enrique Dussel (ambos citados en este libro). Este detalle es importante porque desde ese conocimiento aborda la colonialidad y la modernidad con matices dialógicas e interpelación, cosa que no es tan habitual en los intelectuales del viejo continente y los nuestros. Sin embargo, Marina Garcés también conoce con amplitud la tradición filosófica occidental, más con profundidad la filosofía del siglo XX, es esta según su tesis el legado aún vigente para el siglo XXI o la filosofía inacabada del presente. De entrada nos cuenta un testimonio que viene a la reflexión: “ Me preguntan a menudo si me siento filósofa y cómo llegué a serlo. Interpelar a quién se dedica a la filosofía es interpelar a la persona. No me imagino que a un dent...

Eduardo Garzón. Desmontando los mitos económicos de la derecha . Guía para que no te la den con queso . Barcelona: Península, 2017, 286 pp. Por Manuel Cuipa Chancahuaña  Resumen    Es un ensayo económico que plantea alternativas críticas contra la hegemonía académica liberales que se enseñan en las facultades de economía a nivel global, también estas se aplican como recetas de política-económica en los Estados y gobiernos. Este paradigma económico "convencional" está propiamente al servicio del "status quo" capitalista con pretensiones de "ciencia" —casi de orden natural y no como ciencia social— y axiomas incuestionables.    Nuestro autor, economista de formación por la Universidad de Málaga y la Complutense de Madrid (España), hace un "ajuste de cuentas" con su pasado orientación académica de impronta convencionales. Este es un texto de debates y combates contra los mitos más usuales que la derecha económica utiliza en la agenda mediática (opin...