APUNTES CRÍTICOS

Augusto Salazar Bondy. ¿ Qué es la filosofía? Lima, 1967, 60 pp. ✍️ Por Manuel Cuipa  La pregunta por la filosofía es inquietante y desafiante para todos. ¿Qué es la filosofía?, ¿para qué sirve?, ¿qué puedo conocer?, ¿qué debo hacer?, ¿qué me cabe esperar?, ¿qué es el hombre? La filosofía, para nuestro autor, sirve para discernir opiniones irracionales y discriminar saberes vulgares, arrostrar también la desazón de la duda o la negación, sirve para no vivir engañados por la ideología y las ilusiones. “La filosofía es la última estación de la racionalidad del hombre. […] en ella el espíritu humano muestra a la vez su fortaleza y su debilidad”. Y la filosofía es también, y ante todo, “la unidad de la vida y el pensamiento”. Augusto Salazar Bondy (1925-1974), nuestro filósofo peruano más universal, responde de modo general a esas preguntas en este breve ensayo. Sin embargo, resulta que los filósofos no tienen respuestas simples, únicas ni definitivas, sino “enfoques aproximativos, def...

Alberto Flores Galindo. La ciudad sumergida. Aristocracia y plebe en Lima 1760-1830 . Fondo Editorial PUCP, 2023, 320 pp. ✍️ Por Manuel Cuipa Este 2026 es año de elecciones en el Perú, y Lima sigue siendo la ciudad sumergida como en el título de este libro. Sumergida entre la plebe y la aristocracia: entre Las Casuarinas (zonas pudientes y enrejadas contra la "indiada" plebeya) y las Esterinas (barrios de los conos, cerros y arenales sin servicios básicos). Ese desequilibrio está en la misma capital del Perú, sin imaginar cómo estará en el interior del país. Lima actual también está muy distante de las regiones, como lo estuvo en la época virreinal: "Lima está más separada del Perú que de Londres", habría dicho el explorador científico Alexander von Humboldt en 1802. Muchos años después, la desconexión de la capital con las regiones sigue vigente. Desafortunadamente, este contraste tiene larga data: desde antes de la "independencia" peruana y desde los tie...

Rebelde sin pausa. Una entrevista viajera con César Lévano.  Paco Moreno. Lima: Ediciones Altazor,  2016, 270 pp. ✍️ Por Manuel Cuipa   En tiempos actuales, donde la gran prensa —ese conglomerado concentrado y concertado— es el vocero ideológico de los grupos de poder, su tarea (editorial) es distorsionar, mentir y desinformar a sus receptores, al menos en dos campos fundamentales: la distorsión política y la distorsión económica (ambas en pro de ideas neoliberales y en contra de alternativas disidentes). En ese contexto de parcialidad y arbitrariedad de la prensa (crisis del periodismo peruano), es necesario rescatar el legado de César Lévano, aquí y ahora. Este es un texto que recorre su trayectoria y recoge los aportes intelectuales del periodista, poeta, militante político, melómano popular y maestro universitario (UNMSM): César Lévano. Una entrevista biográfica realizada por Paco Moreno, con prólogo de Ángel Páez, ambos alumnos y amigos del gran maestro. Se abordan t...

SI LA "DEMOCRACIA" SIRVE TODAVÍA... ✍️ Por Manuel Cuipa  En estas elecciones votaré por el partido Juntos por el Perú (JP) que encabeza Roberto Sánchez. Votaré leyendo a Richard Rorty, citando a Jorge Basadre —tranquilo, cucufatos tibios y alérgicos al movimiento popular—. Es un voto nada "políticamente correcto", a contracorriente de lo que te "educa" Rosa María Palacios o te "ningunea" Aldo Mariátegui. Es un voto más allá del confort individualista que nos amilana, más allá de la isla del "emprendedorismo" en modo "autista social" que nos inocula la ideología neoliberal. Es un voto más allá de la microeconomía de la tribu (personal), un voto hereje para retomar la conciencia crítica del Perú adormecido, resignado: fujimorizado. Es un voto para dar constancia de que las cosas en el Perú no están bien. Aunque nieguen eso los voceros del inmovilismo. El malestar no es solo problema moral ni político —como pregonan nuestros tib...

¿Hay una izquierda popular (electoral) en el Perú? ✍️Por Manuel Cuipa  La respuesta es afirmativa. Hay una izquierda popular sin partidos y sin líderes, disidente contra el sistema. Los analistas liberales la denominan como el "voto antisistema", el "voto rebelde del sur andino" o el "voto regionalista" (descentralista); los neoliberales más reaccionarios la tildarán como el "voto de los resentidos", el "voto de los ignorantes". En palabras del ultraderechista Aldo Mariátegui, es el voto de los "electarados". La pregunta es: ¿el voto antisistema es realmente voto de los ignorantes, casi sin conciencia ni convicción políticas? Nada de eso. Por supuesto, ese voto es altamente politizado, crítico y consciente: es el voto de la izquierda popular (si bien desorganizada, sin dirigentes visibles), pero allí está y estará. Es el voto que no aguanta embrollos fujimoristas ni palucherías neoliberales. Prueba de esto es el reciente suces...

Susan Neiman. Izquierda no es  woke . Barcelona: Debate, 2024, 214 pp . Por  Manuel Cuipa Chancahuaña N eiman es una brillante filósofa por la u niversidad de Harvard, maestra y escritora norteamericana. Sus áreas de reflexión académica son N la Ilustración, la filosofía moral, la metafísica y la política. Nuestra autora afirma: “no tengo ningún problema en que me califiquen de izquierda y socialista”. Pero, ¿qué significa ser de izquierda y qué lo diferencia de lo liberal? El liberalismo solo defiende los derechos políticos (libertades en todo ámbito: expresión, economía, tránsito, religión, etc), la izquierda además de ello reivindica los derechos sociales (justicia social y economía justa). Para la izquierda “los derechos sociales constituyen la base para el ejercicio real de los derechos políticos”, el resto son cosas declarativas de buenas intenciones que siempre acaban sin concretarse. Es decir, sin el ejercicio tangible de los derechos sociales, los derechos pol...